Posted in
Mitologia grega:
Origens:
La mitologia grega, en el seu període més important, es va desenvolupar al segle VIII a. C. Té diversos trets distintius, com per exemple, els déus s'assemblen exteriorment als éssers humans i revelen, igual que ells, sentiments. Els grecs creien que els déus havien triat la muntanya Olimp, en una regió de Grècia anomenada Tessàlia, com la seva residència. En l'Olimp, els déus formaven una societat organitzada en termes d'autoritat i poders, es movien amb total llibertat i formaven tres grups que controlaven dos poders: el cel o firmament, el mar i la terra. Van ser tres les col.leccions clàssiques de mites: La Teogonia d'Hesíode i la Ilíada i l'Odissea d'Homer. Aquest material es basa en la Teogonia d'Hesíode. La teogonia és una mena de sistematització de les confuses tradicions anteriors, en ella el mite és el tema dominant. Però, què és el mite? Molt s'ha escrit tractant de donar una exacta definició; l'únic cert és que el mite és una forma especial de pensament que permet a l'home interactuar amb el seu espai natural i d'aquesta manera també reconèixer com a part d'una comunitat específica. És un greu error considerar que el mite és una manera de pensament reservat a les societats "primitives". El mite és i ha estat sempre la defensa espontània de l'esperit humà davant d'un món ininteligible i hostil. L'anterior reflexió ens portaria a afirmar que en el mite es troba l'origen de les religions, però cal considerar que els "esperits" dels boscos, de la llum, de les aigües, no són divinitats, sinó només presències capaços d'actuar en dominis sobre els quals l'home no té cap poder. El mite grec està en estreta relació amb la religió, però no arriba a confondre's amb ella. Malgrat tota la confusió que presideix la conformació de la mitologia grega, aquesta immersa matèria va arribar a classificar i ordenar.
Segons Hesíode, al començament no hi ha res més que espai, res orgànic, res que pugui ser descrit. Després, després d'aquest buit, es dibuixa la primera de les realitats, que limita i comença a donar-li un sentit: la Terra, Gea (Tellus) la base segura de tot el que al món ja es trobava dividit, ja que sota la Terra seguia existint un espai buit on tot era Caos (Chaos). Aquest Caos engendra el Èreb, el vast espai subjacent, que més tard tindran el seu lloc els inferns. En el buit situat per sobre de la Terra, instal aquesta al seu primogènit, Urà (el Cel), que emana d'ella. Al mateix temps que es dóna aquesta divisió orgànica de l'univers, té lloc el naixement d'Eros (Cupido), l'Amor, que és aquí el principi abstracte del Desig, i no encara el petit déu maligne, pervers i alat. En els orígens mateixos de la creació de l'univers, era imprescindible crear l'Amor, aquest és el motor universal, és qui provoca les unions del principi còsmic, els engendrament que ni la imaginació concep. Erebus, fill de Caos, va tenir un germà anomenat Nit. No obstant això Gea, després d'haver engendrat a Urà, va donar a llum a les Muntanyes i les Nimfes (dríada o Nereida), que en aquell moment són genis de les Muntanyes. A Gea també correspon la maternitat de Pontos (el Mar, principi masculí, l'Ona poderosa). La deessa Nit engendra dos fills: Èter i Dia El primer és la clara i pura llum que s'endevina en les més altes regions de l'atmosfera, la llum dels déus. Per la seva part el dia, lumina als mortals, i alterna amb la seva mare la Nit.
Generació dels titans:
Urà i Gea adquireixen preeminència, d'ells neixen dotze fills, els Titans i les titànica. Els Titans són sis: Oceà, el gran, després Ceos, nens, Hiperió, Iapeto i, finalment, Cronos (Saturn). Sis germanes, les titàniques: Tia, Rea (Cíbiles), Temis, Mnemosine, Febe i Tetis. Alguns d'aquests noms responen a funcions particulars dins del món, així, Temis, per exemple és la Justícia, Mnemosine és la memòria, que garanteix la durada del món, no gràcies al temps sinó a l'alternança entre el dia i la nit. Tetis és una divinitat marina; sembla personificar la fecunditat femenina del Mar Es va casar amb Oceà, i li va donar més de tres mil fills (els rius del món), el seu domicili està situada lluny a l'Oest, al país del Atardecer, tot vermell, que el Sol visita cada dia al baixar del cel. Hiperió (el que viatja a la part alta) casat amb la seva germana Tia, engendra a Helios i Selene (el Sol i la Lluna). La major part dels Titans no existeix més que en la seva descendència: Ceos, unit a la seva germana Febe (la Brillant), engendra a Leto, que més tard serà la mare de Artemisa i de Febus. Nens, amb Euríbia, una de les filles de Gea i del Pontos, pare de Astreu que va ser un dels esposos de l'Aurora (Eos), el gegant Pales, i finalment Perses, que va ser el pare de la deessa Hècate-la senyora de la nit-, deessa de l'Abundància, de la Eloqüència, però també temible maga, hàbil per metamorfosar en gossa, en lloba, a somera, i la estàtua de tres caps s'alçava freqüentment en les cruïlles. Iapeto es va casar amb Clímene, filla d'Oceà i de Tetis, que li va donar quatre fills: Atlante (Atles), el gegant que més tard va ser condemnat a portar sobre les seves espatlles la volta del cel, Menoetio, que també va participar en la revolta contra Zeus, i que per aquesta raó va ser fulminat i submergit en el Tàrtar. El Tità la descendència revesteix gran importància és Cronos. A partir d'ell es desenvolupen les destinacions que porten al poder a la generació divina dels Olímpics. Els Cíclops eren també fills d'Urà i Gea, tres genis de la tempesta: Arges (el fulgor del llampec), Asteropes (els núvols de la tempesta) i Brontes (l'estrèpit del tro), després els Hecatonquirs (els Ciembrazos), tres gegants: Coto, Briareu i Gies. Urà detestava haver estat pare tan prolífic i per això prohibia als seus fills el veure la llum; els obligava a romandre tancats a les profunditats de la Terra. Ja que Urà imposava una contínua fecunditat a la seva companya, aquesta va planejar amb els seus fills grans, la venjança. Cap d'ells va acceptar, excepte el més jove d'ells, Cronos, que odiava al seu pare-no se sap bé per què-. Llavors Gea li va confiar una serp d'acer molt dura i aguda, i quan una nit Urà es va acostar a ella per fecundar un cop més, Cronos que es trobava expectant, li va tallar amb la serp els testicles al seu pare i els va llançar a l'espai. La sang del déu ferit va caure en forma de pluja sobre la terra i el mar, on va engendrar encara altres divinitats. D'aquesta sang que va caure a la terra van sortir les Erínies-Eumènides-: lecto, Tisífone i Megera, les tres Fúries, genis cruels que viuen a les profunditats de l'Infern, on torturen els criminals, els Gegants i una nova generació de Nimfes, les Meliá, o Nimfes dels freixes. Tità Atlas De la sang barrejada amb semen, que va caure sobre el mar, va néixer la deessa Afrodita (Escuma). Amor i el bell Desitjo, la festejar quan va néixer.
Principals divinitats
Després de complir la seva venjança, Cronos es va quedar sol per regnar en el món que amb prou feines es formava. Al voltant d'ell es van formar noves generacions. Nit va engendrar a la Sort, Kere (el Destí) i Thanatos (la mort), també va engendrar el somni i tota la raça dels somnis, així com a Momo, el déu del sarcasme, i al Dolor, ja Nèmesi, que és la venjança dels déus, i castiga en els homes tot acte. Per la seva pròpia fecunditat, Nit va engendrar a les Hespèrides, que són les Nimfes de l'Ocàs. Hi ha tres: Aegle, Eritia i Hesperaretusa: Habiten a l'Extrem Occident, als marges de l'Oceà, no lluny de les illes Afortunades, on resideixen les Ànimes Feliços. Diversos dimonis cruels també són fills de la Nit, Apat (Engany), Filot (Tendresa), Geras (Vellesa), Eris (Discòrdia), que al seu torn va engendrar altres calamitats: Oblit, Fam, Els Dolors, els Combats, els Crims , les querelles, els Discursos mentiders, Anarquia, Desastre, i Jurament (Forca). D'aquesta manera el món es preparava per rebre els homes disponibles mil causes de patiments.
Primera generació:
En unió amb el seu germà la titànica Rea, Cronos va tenir tres filles: Hestia, Demèter i Hera, i tres fills: Hades, Posidó i, finalment, Zeus, l'últim. Una maledicció pesada sobre Cronos, després de destronar el seu pare, havia refusat donar satisfacció a Gea. Per no haver alliberat els seus germans, condemnats a no veure la llum. Gea li va prometre que també ell patiria la sort que havia infligit al seu pare, i que seria destronat pels seus fills. Per prevenir contra aquesta amenaça. Cronos devorava els fills que li donava Rea. Els primers cinc, se'ls va menjar. Però quan va estar a punt de néixer el petit Zeus, Rea va decidir salvar aquest nen. Amb la complicitat de Gea, va trobar un asil en una caverna de Creta, on va donar a llum. Després va prendre una pedra i la va embolicar en bolquers, portant-la a Cronos i dient-li que era el seu fill. Sense saber la veritat, Cronos, va prendre la pedra i se la va menjar. Zeus s'havia salvat al mateix temps que Cronos estava condemnat. Zeus va créixer al antre de Creta, confiat a la custòdia d'una dida, la nimfa Almatea, i de joves guerrers armats de llança i escut, els Curetes. Els Curetes (els joves) dansaven sense descans una dansa guerrera al voltant de la gruta on reposava el nen: feien el major soroll possible, entrexocant les armes i llançant crits de guerra. Tot això amb la finalitat de cobrir el plor de Zeus, impedint que Cronos ho descobrís i s'afanya a devorar-lo. Protegit, Zeus va créixer i va adquirir tota la seva força divina. Va arribar el moment en què havia de complir la promesa de Gea. Zeus tenia llavors per companya a una filla d'Oceà, Metis (Perfídia), que li va donar una droga gràcies a la qual Zeus va poder fer vomitar al seu pare els fills que havia devorat anteriorment. Tots van tornar a veure la llum. Amb aquests aliats, Zeus va atacar Cronos i als Titans, que van ser en auxili d'aquest. La lluita va durar deu anys. Finalment un oracle de Gea va prometre a Zeus la victòria si prenia als éssers monstruosos precipitats abans al Tàrtar per Cronos. Obeint, i realitzant així el vot de Gea, a la qual Cronos havia enganyat, Zeus va alliberar els monstres, que es van convertir en els seus guardians. Aquells monstres van donar als joves déus poderoses armes que figurarien entre els seus atributs futurs. Així és com els tres Ciclops, van forjar per Zeus el tro i el llamp, el mateix que el llampec: i Zeus serà, eternament, el déu del cel tempestuós. També van donar a Hades un casc que tornava invisible a qui el portés, per això va ser el déu del regne invisible, i regnava sobre les ànimes dels difunts. Posidó va rebre un trident màgic, el cop és capaç de trastornar la terra i el mar. Els Olímpics es van distribuir en l'univers. Zeus va obtenir preeminència, i va regnar sobre el cel, Hades es va acontentar amb la part del món situada sota de la terra, és a dir, el món infernal. Posidó va ser el senyor del mar.
Segona generació
En unión con su hermano la Titánida Rea, Cronos tuvo tres hijas: Hestia, Deméter y Hera, y tres hijos: Hades, Poseidón y, finalmente, Zeus, el último. Una maldición pesada sobre Cronos, luego de destronar a su padre, había rehusado dar satisfacción a Gea. Por no haber liberado a sus hermanos, condenados a no ver la luz. Gea le prometió que también él sufriría la suerte que había infligido a su padre, y que sería destronado por sus hijos. Para prevenirse contra esa amenaza. Cronos devoraba los hijos que le daba Rea. Los primeros cinco, se los comió. Pero cuando estuvo a punto de nacer el pequeño Zeus, Rea decidió salvar a ese niño. Con la complicidad de Gea, encontró un asilo en una caverna de Creta, donde dio a luz. Luego tomó una piedra y la envolvió en pañales, llevándosela a Cronos y diciéndole que era su hijo. Sin enterarse de la verdad, Cronos, tomó la piedra y se la comió. Zeus se había salvado al mismo tiempo que Cronos estaba condenado. Zeus creció en el antro de Creta, confiado a la custodia de una nodriza, la ninfa Almatea, y de jóvenes guerreros armados de lanza y escudo, los Curetas. Los Curetas (los jóvenes) danzaban sin descando una danza guerrera en torno a la gruta donde reposaba el niño: hacían el mayor ruido posible, entrechocando las armas y lanzando gritos de guerra. Todo ello con el fin de cubrir el llanto de Zeus, impidiendo que Cronos lo descubriera y se apresurase a devorarlo. Protegido, Zeus creció y adquirió toda su fuerza divina. Llegó el momento en que había de cumplirse la promesa de Gea. Zeus tenía entonces por compañera a una hija de Océano, Metis (Perfidia), que le dio una droga gracias a la cual Zeus pudo hacer vomitar a su padre los hijos que había devorado anteriormente. Todos volvieron a ver la luz. Con estos aliados, Zeus atacó a Cronos y a los Titanes, que fueron en auxilio de éste. La lucha duró diez años. Finalmente un oráculo de Gea prometió a Zeus la victoria si tomaba a los seres monstruosos precipitados antaño en el Tártaro por Cronos. Obedeciendo, y realizando así el voto de Gea, a la que Cronos había engañado, Zeus liberó a los monstruos, que se convirtieron en sus guardianes. Aquellos monstruos dieron a los jóvenes dioses poderosas armas que figurarían entre sus atributos futuros. Así es como los tres Cíclopes, forjaron para Zeus el trueno y el rayo, lo mismo que el relámpago: y Zeus será, eternamente, el dios del cielo tempestuoso. También dieron a Hades un casco que volvía invisible a quien lo llevara, por ello fue el dios del reino invisible, y reinaba sobre las almas de los difuntos. Poseidón recibió un tridente mágico, cuyo golpe es capaz de trastornar la tierra y el mar. Los Olímpicos se distribuyeron en el universo. Zeus obtuvo preeminencia, y reinó sobre el cielo, Hades se contentó con la parte del mundo situada debajo de la tierra, es decir, el mundo infernal. Poseidón fue el señor del mar.
Origens:
La mitologia grega, en el seu període més important, es va desenvolupar al segle VIII a. C. Té diversos trets distintius, com per exemple, els déus s'assemblen exteriorment als éssers humans i revelen, igual que ells, sentiments. Els grecs creien que els déus havien triat la muntanya Olimp, en una regió de Grècia anomenada Tessàlia, com la seva residència. En l'Olimp, els déus formaven una societat organitzada en termes d'autoritat i poders, es movien amb total llibertat i formaven tres grups que controlaven dos poders: el cel o firmament, el mar i la terra. Van ser tres les col.leccions clàssiques de mites: La Teogonia d'Hesíode i la Ilíada i l'Odissea d'Homer. Aquest material es basa en la Teogonia d'Hesíode. La teogonia és una mena de sistematització de les confuses tradicions anteriors, en ella el mite és el tema dominant. Però, què és el mite? Molt s'ha escrit tractant de donar una exacta definició; l'únic cert és que el mite és una forma especial de pensament que permet a l'home interactuar amb el seu espai natural i d'aquesta manera també reconèixer com a part d'una comunitat específica. És un greu error considerar que el mite és una manera de pensament reservat a les societats "primitives". El mite és i ha estat sempre la defensa espontània de l'esperit humà davant d'un món ininteligible i hostil. L'anterior reflexió ens portaria a afirmar que en el mite es troba l'origen de les religions, però cal considerar que els "esperits" dels boscos, de la llum, de les aigües, no són divinitats, sinó només presències capaços d'actuar en dominis sobre els quals l'home no té cap poder. El mite grec està en estreta relació amb la religió, però no arriba a confondre's amb ella. Malgrat tota la confusió que presideix la conformació de la mitologia grega, aquesta immersa matèria va arribar a classificar i ordenar.
Segons Hesíode, al començament no hi ha res més que espai, res orgànic, res que pugui ser descrit. Després, després d'aquest buit, es dibuixa la primera de les realitats, que limita i comença a donar-li un sentit: la Terra, Gea (Tellus) la base segura de tot el que al món ja es trobava dividit, ja que sota la Terra seguia existint un espai buit on tot era Caos (Chaos). Aquest Caos engendra el Èreb, el vast espai subjacent, que més tard tindran el seu lloc els inferns. En el buit situat per sobre de la Terra, instal aquesta al seu primogènit, Urà (el Cel), que emana d'ella. Al mateix temps que es dóna aquesta divisió orgànica de l'univers, té lloc el naixement d'Eros (Cupido), l'Amor, que és aquí el principi abstracte del Desig, i no encara el petit déu maligne, pervers i alat. En els orígens mateixos de la creació de l'univers, era imprescindible crear l'Amor, aquest és el motor universal, és qui provoca les unions del principi còsmic, els engendrament que ni la imaginació concep. Erebus, fill de Caos, va tenir un germà anomenat Nit. No obstant això Gea, després d'haver engendrat a Urà, va donar a llum a les Muntanyes i les Nimfes (dríada o Nereida), que en aquell moment són genis de les Muntanyes. A Gea també correspon la maternitat de Pontos (el Mar, principi masculí, l'Ona poderosa). La deessa Nit engendra dos fills: Èter i Dia El primer és la clara i pura llum que s'endevina en les més altes regions de l'atmosfera, la llum dels déus. Per la seva part el dia, lumina als mortals, i alterna amb la seva mare la Nit.
Generació dels titans:
Urà i Gea adquireixen preeminència, d'ells neixen dotze fills, els Titans i les titànica. Els Titans són sis: Oceà, el gran, després Ceos, nens, Hiperió, Iapeto i, finalment, Cronos (Saturn). Sis germanes, les titàniques: Tia, Rea (Cíbiles), Temis, Mnemosine, Febe i Tetis. Alguns d'aquests noms responen a funcions particulars dins del món, així, Temis, per exemple és la Justícia, Mnemosine és la memòria, que garanteix la durada del món, no gràcies al temps sinó a l'alternança entre el dia i la nit. Tetis és una divinitat marina; sembla personificar la fecunditat femenina del Mar Es va casar amb Oceà, i li va donar més de tres mil fills (els rius del món), el seu domicili està situada lluny a l'Oest, al país del Atardecer, tot vermell, que el Sol visita cada dia al baixar del cel. Hiperió (el que viatja a la part alta) casat amb la seva germana Tia, engendra a Helios i Selene (el Sol i la Lluna). La major part dels Titans no existeix més que en la seva descendència: Ceos, unit a la seva germana Febe (la Brillant), engendra a Leto, que més tard serà la mare de Artemisa i de Febus. Nens, amb Euríbia, una de les filles de Gea i del Pontos, pare de Astreu que va ser un dels esposos de l'Aurora (Eos), el gegant Pales, i finalment Perses, que va ser el pare de la deessa Hècate-la senyora de la nit-, deessa de l'Abundància, de la Eloqüència, però també temible maga, hàbil per metamorfosar en gossa, en lloba, a somera, i la estàtua de tres caps s'alçava freqüentment en les cruïlles. Iapeto es va casar amb Clímene, filla d'Oceà i de Tetis, que li va donar quatre fills: Atlante (Atles), el gegant que més tard va ser condemnat a portar sobre les seves espatlles la volta del cel, Menoetio, que també va participar en la revolta contra Zeus, i que per aquesta raó va ser fulminat i submergit en el Tàrtar. El Tità la descendència revesteix gran importància és Cronos. A partir d'ell es desenvolupen les destinacions que porten al poder a la generació divina dels Olímpics. Els Cíclops eren també fills d'Urà i Gea, tres genis de la tempesta: Arges (el fulgor del llampec), Asteropes (els núvols de la tempesta) i Brontes (l'estrèpit del tro), després els Hecatonquirs (els Ciembrazos), tres gegants: Coto, Briareu i Gies. Urà detestava haver estat pare tan prolífic i per això prohibia als seus fills el veure la llum; els obligava a romandre tancats a les profunditats de la Terra. Ja que Urà imposava una contínua fecunditat a la seva companya, aquesta va planejar amb els seus fills grans, la venjança. Cap d'ells va acceptar, excepte el més jove d'ells, Cronos, que odiava al seu pare-no se sap bé per què-. Llavors Gea li va confiar una serp d'acer molt dura i aguda, i quan una nit Urà es va acostar a ella per fecundar un cop més, Cronos que es trobava expectant, li va tallar amb la serp els testicles al seu pare i els va llançar a l'espai. La sang del déu ferit va caure en forma de pluja sobre la terra i el mar, on va engendrar encara altres divinitats. D'aquesta sang que va caure a la terra van sortir les Erínies-Eumènides-: lecto, Tisífone i Megera, les tres Fúries, genis cruels que viuen a les profunditats de l'Infern, on torturen els criminals, els Gegants i una nova generació de Nimfes, les Meliá, o Nimfes dels freixes. Tità Atlas De la sang barrejada amb semen, que va caure sobre el mar, va néixer la deessa Afrodita (Escuma). Amor i el bell Desitjo, la festejar quan va néixer.
Principals divinitats
Després de complir la seva venjança, Cronos es va quedar sol per regnar en el món que amb prou feines es formava. Al voltant d'ell es van formar noves generacions. Nit va engendrar a la Sort, Kere (el Destí) i Thanatos (la mort), també va engendrar el somni i tota la raça dels somnis, així com a Momo, el déu del sarcasme, i al Dolor, ja Nèmesi, que és la venjança dels déus, i castiga en els homes tot acte. Per la seva pròpia fecunditat, Nit va engendrar a les Hespèrides, que són les Nimfes de l'Ocàs. Hi ha tres: Aegle, Eritia i Hesperaretusa: Habiten a l'Extrem Occident, als marges de l'Oceà, no lluny de les illes Afortunades, on resideixen les Ànimes Feliços. Diversos dimonis cruels també són fills de la Nit, Apat (Engany), Filot (Tendresa), Geras (Vellesa), Eris (Discòrdia), que al seu torn va engendrar altres calamitats: Oblit, Fam, Els Dolors, els Combats, els Crims , les querelles, els Discursos mentiders, Anarquia, Desastre, i Jurament (Forca). D'aquesta manera el món es preparava per rebre els homes disponibles mil causes de patiments.
Primera generació:
En unió amb el seu germà la titànica Rea, Cronos va tenir tres filles: Hestia, Demèter i Hera, i tres fills: Hades, Posidó i, finalment, Zeus, l'últim. Una maledicció pesada sobre Cronos, després de destronar el seu pare, havia refusat donar satisfacció a Gea. Per no haver alliberat els seus germans, condemnats a no veure la llum. Gea li va prometre que també ell patiria la sort que havia infligit al seu pare, i que seria destronat pels seus fills. Per prevenir contra aquesta amenaça. Cronos devorava els fills que li donava Rea. Els primers cinc, se'ls va menjar. Però quan va estar a punt de néixer el petit Zeus, Rea va decidir salvar aquest nen. Amb la complicitat de Gea, va trobar un asil en una caverna de Creta, on va donar a llum. Després va prendre una pedra i la va embolicar en bolquers, portant-la a Cronos i dient-li que era el seu fill. Sense saber la veritat, Cronos, va prendre la pedra i se la va menjar. Zeus s'havia salvat al mateix temps que Cronos estava condemnat. Zeus va créixer al antre de Creta, confiat a la custòdia d'una dida, la nimfa Almatea, i de joves guerrers armats de llança i escut, els Curetes. Els Curetes (els joves) dansaven sense descans una dansa guerrera al voltant de la gruta on reposava el nen: feien el major soroll possible, entrexocant les armes i llançant crits de guerra. Tot això amb la finalitat de cobrir el plor de Zeus, impedint que Cronos ho descobrís i s'afanya a devorar-lo. Protegit, Zeus va créixer i va adquirir tota la seva força divina. Va arribar el moment en què havia de complir la promesa de Gea. Zeus tenia llavors per companya a una filla d'Oceà, Metis (Perfídia), que li va donar una droga gràcies a la qual Zeus va poder fer vomitar al seu pare els fills que havia devorat anteriorment. Tots van tornar a veure la llum. Amb aquests aliats, Zeus va atacar Cronos i als Titans, que van ser en auxili d'aquest. La lluita va durar deu anys. Finalment un oracle de Gea va prometre a Zeus la victòria si prenia als éssers monstruosos precipitats abans al Tàrtar per Cronos. Obeint, i realitzant així el vot de Gea, a la qual Cronos havia enganyat, Zeus va alliberar els monstres, que es van convertir en els seus guardians. Aquells monstres van donar als joves déus poderoses armes que figurarien entre els seus atributs futurs. Així és com els tres Ciclops, van forjar per Zeus el tro i el llamp, el mateix que el llampec: i Zeus serà, eternament, el déu del cel tempestuós. També van donar a Hades un casc que tornava invisible a qui el portés, per això va ser el déu del regne invisible, i regnava sobre les ànimes dels difunts. Posidó va rebre un trident màgic, el cop és capaç de trastornar la terra i el mar. Els Olímpics es van distribuir en l'univers. Zeus va obtenir preeminència, i va regnar sobre el cel, Hades es va acontentar amb la part del món situada sota de la terra, és a dir, el món infernal. Posidó va ser el senyor del mar.
Segona generació
En unión con su hermano la Titánida Rea, Cronos tuvo tres hijas: Hestia, Deméter y Hera, y tres hijos: Hades, Poseidón y, finalmente, Zeus, el último. Una maldición pesada sobre Cronos, luego de destronar a su padre, había rehusado dar satisfacción a Gea. Por no haber liberado a sus hermanos, condenados a no ver la luz. Gea le prometió que también él sufriría la suerte que había infligido a su padre, y que sería destronado por sus hijos. Para prevenirse contra esa amenaza. Cronos devoraba los hijos que le daba Rea. Los primeros cinco, se los comió. Pero cuando estuvo a punto de nacer el pequeño Zeus, Rea decidió salvar a ese niño. Con la complicidad de Gea, encontró un asilo en una caverna de Creta, donde dio a luz. Luego tomó una piedra y la envolvió en pañales, llevándosela a Cronos y diciéndole que era su hijo. Sin enterarse de la verdad, Cronos, tomó la piedra y se la comió. Zeus se había salvado al mismo tiempo que Cronos estaba condenado. Zeus creció en el antro de Creta, confiado a la custodia de una nodriza, la ninfa Almatea, y de jóvenes guerreros armados de lanza y escudo, los Curetas. Los Curetas (los jóvenes) danzaban sin descando una danza guerrera en torno a la gruta donde reposaba el niño: hacían el mayor ruido posible, entrechocando las armas y lanzando gritos de guerra. Todo ello con el fin de cubrir el llanto de Zeus, impidiendo que Cronos lo descubriera y se apresurase a devorarlo. Protegido, Zeus creció y adquirió toda su fuerza divina. Llegó el momento en que había de cumplirse la promesa de Gea. Zeus tenía entonces por compañera a una hija de Océano, Metis (Perfidia), que le dio una droga gracias a la cual Zeus pudo hacer vomitar a su padre los hijos que había devorado anteriormente. Todos volvieron a ver la luz. Con estos aliados, Zeus atacó a Cronos y a los Titanes, que fueron en auxilio de éste. La lucha duró diez años. Finalmente un oráculo de Gea prometió a Zeus la victoria si tomaba a los seres monstruosos precipitados antaño en el Tártaro por Cronos. Obedeciendo, y realizando así el voto de Gea, a la que Cronos había engañado, Zeus liberó a los monstruos, que se convirtieron en sus guardianes. Aquellos monstruos dieron a los jóvenes dioses poderosas armas que figurarían entre sus atributos futuros. Así es como los tres Cíclopes, forjaron para Zeus el trueno y el rayo, lo mismo que el relámpago: y Zeus será, eternamente, el dios del cielo tempestuoso. También dieron a Hades un casco que volvía invisible a quien lo llevara, por ello fue el dios del reino invisible, y reinaba sobre las almas de los difuntos. Poseidón recibió un tridente mágico, cuyo golpe es capaz de trastornar la tierra y el mar. Los Olímpicos se distribuyeron en el universo. Zeus obtuvo preeminencia, y reinó sobre el cielo, Hades se contentó con la parte del mundo situada debajo de la tierra, es decir, el mundo infernal. Poseidón fue el señor del mar.
